Vieron que este es un año atípico. No sólo del hay que esperar o el hay que dejarlos ir a sus casas porque ya son mayores. A veces me gustaría pensar que se trata del noble ejercicio del cinismo y el sarcasmo. Pero no. Los recursos son más pobres. La ignorancia y la impunidad. Quiénes nunca se arrepintieron y quiénes jamás se dieron cuenta. Darle al poder lo que el poder quiere. Salameo. Sonrisita. Palmaditas en el hombro. ¿Hay algo más falso?
Fiesta de rencores. En el mismo día, por la mañana un señor se cruza. Se parece a Aldo Rico. A la tarde, se cruza otro señor, es igual a Rafael Videla. Esta calle 14 del centro está maldita. Al día siguiente le otorgan prisión domicialiaria a Etchecolatz. Mientras ibamos en la moto, por calle 16, muy cerquita a la 14, pasamos por frente a una de esas grandes, ostentosas, blancas e iluminadas (como casa de comida cheta en Corrientes) Iglesias Universales. Miro hacia adentro. Una multitud mira hacia un líder que no veo. Todes suben su mano derecha hacia adelante. ¿Una venia nazi? ¿En serio?. Ese día condenaron a Menéndez. También ganó River e hicimos una nueva amiga. Eso primero no importa. Excepto por algo que ya conté en Facebook. De vuelta a casa, pensaba que los riveristas no festejaban un partido, sino la condena por la megacausa de La Perla. De algo hay que vivir. Al menos, de imaginación.
Cosas raras pasan, está claro. Ya no podes subir a tu bici sin que un chucho macrista te recorra la columna. Aguanta, que yo llegué primera, gato. Eso tiene el hip hop, encuentran la poesía en las palabras cotidianas. "Esto es cumbia rap contra toda dictadura".
Me bajan del Chaco Corrientes. Soy blanquita, paso, ni me miran. Tatuados, sí. Negritos, sí. Vendedor ambulante, si, y si lo humillamos tirando sus ropas en el medio del puente, mejor. Encontraron un porrito, no. Ayer fumé uno señor, ¿me revisa? Ni pelota. Subo. Me peleo con el chofer. Otro viaje. Bajamos de nuevo, nadie reclama nada, vuelvo a gritar. Hay niños y niñas, hace frío, ¿en serio? Sigo blanquita, es invierno. No me revisan.
En Resistencia prohiben la elección de reinas de estudiantes. Pero los titulares están en el dakar asesino. La pija simbólica siempre merece más titulares que el objeto. Más si el objeto decide ya no ser objeto. Pasamos en moto por las vías. Para estas alturas los viajes en moto y coles de larga distancia se parecen mucho a una muestra surrealista pedorra. Pasamos en moto por las vías, salamin y vino en mano, calle cortada. Caravana de Hilux con las reinas de la papa, la batata, la chingada entre otras, son muchas, cada una con su "potlach" único, cuanto más grande más viril, prestigio falocapitalístico, sonrisa forzada, maquilaje de otros siglos. Saludan no sabemos a quién. No nos animamos a saludar, pero las miramos, algo queremos decir pero aún no sabemos qué. Entre las caravanas un pibe cruza suicida con su moto. "Nadie va a ser más que su pijita", le digo a Nu, seguimos. Cuatro cuadras más allá, la respuesta. "Dos badweiser x $50", eso le queríamos decir a las reinasdelapapusa, vengan, bajen, corten ese camino, invitamos una birras. Riqueza pura en el medio de este desierto inflacionario. Vende polvo. Periodistas se babosean, cuanto más joven mejor dicen entre muchos lugares comunes. Por algo siempre se burlan y nombran la cola rota. "Algo quieren", digo, entrando en su juego violador justificador. Silencio ese grupo, no tienen nada para decir.
No tienen nada para decir, entonces el invento y el ataque suelen ser moneda corriente. Es fácil disfrutar la vida cuando la guita te viene de afuera. Es fácil creerte con la verdad cuando entraste en el juego de las ambiciones, pobres ambiciones. Pobre. Chofer de colectivo que se cree militar. Chistonto violento que nadie rie.
Otro viaje, polvo, pero polvo chaqueño, que nos hace fuerte la piel y más negritas para gendarmería. Pasan barrios, miro por la ventanilla buscando imágenes bonitas que cierren este post. Dos muchachos exhiben sus lomos rollizos, marrones, peludos y traspirados, ambos juntitos en una ventanita muy pequeña. Miran la calle, tienen pinta de haber despertado y de no tener ningun pudor de sus cuerpos juntos y su haraganería. Bella fotografía. Parpadeo. En la siguiente cuadra un chico salta un muro re alto de manera muy muy lenta. Botella de cerveza vacía en mano, parece concentrado cuidadoso pero tampoco preocupado. "Se olvidó la llave y las 11 de la mañana lo descubrió sin nada para tomar", pienso. Sonrío solita, todo depende de la mirada.
lunes, 26 de septiembre de 2016
Un montón de imágenes que algún dia serán algo
Vieron que este es un año atípico. No sólo del hay que esperar o el hay que dejarlos ir a sus casas porque ya son mayores. A veces me gustaría pensar que se trata del noble ejercicio del cinismo y el sarcasmo. Pero no. Los recursos son más pobres. La ignorancia y la impunidad. Quiénes nunca se arrepintieron y quiénes jamás se dieron cuenta. Darle al poder lo que el poder quiere. Salameo. Sonrisita. Palmaditas en el hombro. ¿Hay algo más falso?
Fiesta de rencores. En el mismo día, por la mañana un señor se cruza. Se parece a Aldo Rico. A la tarde, se cruza otro señor, es igual a Rafael Videla. Esta calle 14 del centro está maldita. Al día siguiente le otorgan prisión domicialiaria a Etchecolatz. Mientras ibamos en la moto, por calle 16, muy cerquita a la 14, pasamos por frente a una de esas grandes, ostentosas, blancas e iluminadas (como casa de comida cheta en Corrientes) Iglesias Universales. Miro hacia adentro. Una multitud mira hacia un líder que no veo. Todes suben su mano derecha hacia adelante. ¿Una venia nazi? ¿En serio?. Esa día condenaron a Menéndez. También ganó River e hicimos una nueva amiga. Eso primero no importa. Excepto por algo que ya conté en Facebook. De vuelta a casa, pensaba que los riveristas no festejaban un partido, sino la condena por la megacausa de La Perla.
Cosas raras pasan, está claro. Ya no podes subir a tu bici sin que un chucho macrista te recorra la columna. Aguanta, que yo llegué primera, gato. Eso tiene el hip hop, encuentran la poesía en las palabras cotidianas. "Esto es cumbia rap contra toda dictadura".
Me bajan del Chaco Corrientes. Soy blanquita, paso, ni me miran. Tatuados, sí. Negritos, sí. Vendedor ambulante, si, y si lo humillamos tirando sus ropas en el medio del puente mejor. Encontraron un porrito, no. Ayer fumé uno señor, ¿me revisa? Ni pelota. Subo. Me peleo con el chofer. Otro viaje. Bajamos de nuevo, nadie reclama nada, vuelvo a gritar. Hay niños y niñas, hace frío, ¿en serio? Sigo blanquita, es invierno. No me revisan.
En Resistencia prohiben la elección de reinas de estudiantes. Pero lo titulares están en el dakar asesino. La pija simbólica siempre merece más titulares que el objeto. Más si el objeto decide ya no ser objeto. Pasamos en moto por las vías. Para estas alturas los viajes en moto coles de larga distancia se parecen mucho a una muestra surrealista pedorra. Pasamos en moto por las vías, salamin y vino en mano, calle cortada. Caravana de Hilux con las reinas de la papa, la batata, la chingada entre otras, son muchas, cada una con su "potlach" única, cuanto mas grande más viril, sonrisa forzada, maquilaje de otros siglos. Saludan no sabemos a quién. No nos animamos a saludar, pero las miramos, algo queremos decir pero aún no sabemos qué. Entre las caravanas un pibe cruza suicida con su moto. "Nadie va a ser más que su pijita", le digo a Nu, seguimos. Cuatro cuadras más allá, la respuesta. "Dos badweiser x $50", eso le queríamos decir a las reinasdelapapusa, vengan, bajen, corten ese camino, invitamos una birras. Riqueza pura en el medio de este desierto inflacionario. Vende polvo. Periodistas se babosean, cuado más joven mejor dicen entre muchos lugares comues. Por algo siempre se burlan y nombran la cola rota. "Algo quieren", digo, entrando en su juego violador justificador. Silencio ese grupo, no tienen nada para decir.
Otro viaje, polvo, pero polvo chaqueño, que nos hace fuerte la piel y más negritas para gendarmería. Pasan barrios, miro por la ventanilla buscando imágenes bonitas que cierren este post. Dos muchachos exhiben sus lomos rollizos, marrones, peludos y traspirados, ambos juntitos en una ventana de 1 por 1. Miran la calle, tienen pinta de haber despertado y de no tener ningun pudor de sus cuerpos juntos y su haraganería. Bella fotografía. Parpadeo. En la siguiente cuadra un chico salta un muro re alto de manera muy muy lenta. Botella de cerveza vacía en mano, parece concentrado cuidadoso pero tampoco preocupado. "Se olvidó la llave y las 11 de la mañana lo descubrió sin nada para tomar", pienso. Sonrío solita, todo depende de la mirada.
Fiesta de rencores. En el mismo día, por la mañana un señor se cruza. Se parece a Aldo Rico. A la tarde, se cruza otro señor, es igual a Rafael Videla. Esta calle 14 del centro está maldita. Al día siguiente le otorgan prisión domicialiaria a Etchecolatz. Mientras ibamos en la moto, por calle 16, muy cerquita a la 14, pasamos por frente a una de esas grandes, ostentosas, blancas e iluminadas (como casa de comida cheta en Corrientes) Iglesias Universales. Miro hacia adentro. Una multitud mira hacia un líder que no veo. Todes suben su mano derecha hacia adelante. ¿Una venia nazi? ¿En serio?. Esa día condenaron a Menéndez. También ganó River e hicimos una nueva amiga. Eso primero no importa. Excepto por algo que ya conté en Facebook. De vuelta a casa, pensaba que los riveristas no festejaban un partido, sino la condena por la megacausa de La Perla.
Cosas raras pasan, está claro. Ya no podes subir a tu bici sin que un chucho macrista te recorra la columna. Aguanta, que yo llegué primera, gato. Eso tiene el hip hop, encuentran la poesía en las palabras cotidianas. "Esto es cumbia rap contra toda dictadura".
Me bajan del Chaco Corrientes. Soy blanquita, paso, ni me miran. Tatuados, sí. Negritos, sí. Vendedor ambulante, si, y si lo humillamos tirando sus ropas en el medio del puente mejor. Encontraron un porrito, no. Ayer fumé uno señor, ¿me revisa? Ni pelota. Subo. Me peleo con el chofer. Otro viaje. Bajamos de nuevo, nadie reclama nada, vuelvo a gritar. Hay niños y niñas, hace frío, ¿en serio? Sigo blanquita, es invierno. No me revisan.
En Resistencia prohiben la elección de reinas de estudiantes. Pero lo titulares están en el dakar asesino. La pija simbólica siempre merece más titulares que el objeto. Más si el objeto decide ya no ser objeto. Pasamos en moto por las vías. Para estas alturas los viajes en moto coles de larga distancia se parecen mucho a una muestra surrealista pedorra. Pasamos en moto por las vías, salamin y vino en mano, calle cortada. Caravana de Hilux con las reinas de la papa, la batata, la chingada entre otras, son muchas, cada una con su "potlach" única, cuanto mas grande más viril, sonrisa forzada, maquilaje de otros siglos. Saludan no sabemos a quién. No nos animamos a saludar, pero las miramos, algo queremos decir pero aún no sabemos qué. Entre las caravanas un pibe cruza suicida con su moto. "Nadie va a ser más que su pijita", le digo a Nu, seguimos. Cuatro cuadras más allá, la respuesta. "Dos badweiser x $50", eso le queríamos decir a las reinasdelapapusa, vengan, bajen, corten ese camino, invitamos una birras. Riqueza pura en el medio de este desierto inflacionario. Vende polvo. Periodistas se babosean, cuado más joven mejor dicen entre muchos lugares comues. Por algo siempre se burlan y nombran la cola rota. "Algo quieren", digo, entrando en su juego violador justificador. Silencio ese grupo, no tienen nada para decir.
Otro viaje, polvo, pero polvo chaqueño, que nos hace fuerte la piel y más negritas para gendarmería. Pasan barrios, miro por la ventanilla buscando imágenes bonitas que cierren este post. Dos muchachos exhiben sus lomos rollizos, marrones, peludos y traspirados, ambos juntitos en una ventana de 1 por 1. Miran la calle, tienen pinta de haber despertado y de no tener ningun pudor de sus cuerpos juntos y su haraganería. Bella fotografía. Parpadeo. En la siguiente cuadra un chico salta un muro re alto de manera muy muy lenta. Botella de cerveza vacía en mano, parece concentrado cuidadoso pero tampoco preocupado. "Se olvidó la llave y las 11 de la mañana lo descubrió sin nada para tomar", pienso. Sonrío solita, todo depende de la mirada.
miércoles, 6 de abril de 2016
¡HAGAMOS CUMPLIR NUESTRO DERECHOS! CARTA PÚBLICA ABIERTA PARA TERMINAR CON LA VIOLENCIA INSTITUCIONAL
LA NUEVA FARC REPLICA ESTA CARTA ABIERTA DE FORMA TEXTUAL Y ADHIERE AL RECLAMO:
De
profesionales de la Salud Mental
Hacia
profesionales de la Salud
Luego
de que en las ùltimas semanas de marzo, el dirigente sindical de
UPCN Sàenz Peña, Darìo Benìtez nos increpara de forma arbitraria
e inadecuada en los pasillos de la sala; finalmente acordamos
como fecha de reunión el lunes 4 de abril por la mañana.
Cuando
hablamos de nosotras nos referimos a Natalia Marisel Ortiz,
licenciada en trabajo social especialista en Salud Mental; Maira
Puppo, licenciada en psicologìa especialista en Salud Mental; y
Nuria Benìtez, mèdica especialista en Salud Mental. Hasta el dìa
martes 5 conformábamos el equipo de gestiòn del Servicio de Salud
Mental del Hospital 4 de Junio, como jefa del servicio, jefa de
consultorio externo y jefa de sala, respectivamente. Cargo que
ocupabamos desde el mes de octubre del 2015. Cabe destacar que
nuestra elección para esos lugares de coordinaciòn, sin goce de
un sueldo extra, fue resuelto por las autoridades tanto del Hospital
como de la Direcciòn de Salud Mental de la Provincia del Chaco, con
su disposición
correspondiente.
¿Cuàles
fueron los motivios que este dirigente de UPCN anuncio para reunirse?
Ciertos trabajadores reclamaban “irregularidades en el
servicio”. No pudo allì, ni en ninguna reunión posterior,
explayarse sobre cuáles eran estas irregularidades. Antes de la
reuniòn nos planteamos muchas dudas, sin embargo creímos correcto
por el cargo que ocupábamos escuchar lo que este dirigente tenía
para decir, y ver si podíamos aclarar sus dudas o llegar a ciertas
resoluciones. Lo que tuvimos que soportar como personas y
trabajadoras en esa reunión fue algo muy distinto.
Hubo
mucha violencia, comentarios irónicos, burlas peyorativas, a Maira y
Natalia el médico de planta Alexis
Picech se nos
burló en la cara porque nuestros contratos vencen el
31 de mayo, exclamando que “nos quedariamos sin tarbajo”.
Conducta que tuvo delante del personal del servicio y de los gremios.
Nos llaman “maltratadoras” por intentar que cumplan con sus
funciones, ¿y esto que hicieron, qué es?
Cero
compañerismo, y el usuario1
ni existió en el discurso de ninguno cuando reclamaban intereses
personales. Estamos indignadas desde nuestro lugares, intentamos
de que algunas personas abran los ojos ante esta situación. Estos
mismos profesionales que nos trataron de “maltratadoras” y se
propasaron con la manera de dirigirse hacia nosotras, son los que
luego se postularon como nuevos jefes. Ni mencionar a los usuarios
que esperaron durante horas a ser atendidos tanto del área de
internación como de consultorio externo.
En
la reunión hubo personal de planta (del servicio, como también de
otros dispositivos de Salud Mental como Casa de Medio Camino, Casa
Asistida y Equipo de Visita Domiciliaria), junto con los gremios UPCP
y UPCN y además residentes del servicio. No sólo justificaron
agresiones disfrazadas de reclamos laborales contra las integrantes
del equipo de gestión, sino también contra la directora provincial
de Salud Mental Magister
Gloria Reyero y contra las leyes vigentes (Ley Nacional
de Salud Mental 26.657). El médico Benjamín Sánchez Paredes
recusó que “no estamos en condiciones de ser un servicio para
agudos”, cuando la ley establece esta premisa como un nuevo cambio
de paradigma. Entendemos que este reclamo puede verse desde las malas
condiciones en infraestructura, falta de personal (incumplimiento
de la carga horaria y funciones básicas) y capacitación,
cuestiones que además como equipo estábamos trabajando, pero, ¿por
qué estos reclamos estaban dirigidos hacia nosotras?
Posteriormente
este grupo que no representaba ni el 50% del servicio, votó nuevos
jefes. Se trataba de dos médicos en una clara postura hegémónica,
cuando la ley también establece un equipo interdisciplinario. Y sin
dejar pasar tampoco que uno de estos médicos, Germán
Gialdroni ya tendría antecedentes de denuncias por
agresiones a mujeres. Y es el mismo que durante la reunión dejó
entrever que tres mujeres profesionales son incapaces de estar en un
lugar de gestión. Y citamos “se entiende que no pueden llevar
a cabo el equipo de gestión por ser mujeres”, y que tampoco podían
comunicarse por eso con nosotras. ¿Acaso son incapaces de hablar
como par con una mujer sin denigrarla? ¿Ni siquiera toleran que
estén en un lugar de coordinación?
![]() |
| Acta elaborada el lunes 4 de abril |
Como
equipo, a pesar del dolor por la humillación y la violencia
insitucional que vivimos, tratamos de seguir los pasos correctos.
Comunicamos esta situación a la directora de Salud Mental por vía
telefónica y a la actual directora del Hospital 4 de Junio
personalmente. Durante todo ese recorrido continuamos siendo
víctimas de agravios y aprietes no sólo por parte de referentes de
los gremios UPCN y UPCP, sino también de nuestros propios compañeros
de trabajo (personal de planta y residentes). Ese fue, como
profesionales con una historia y un recorrido en este lugar, el
momento de mayor quiebre y decepción.
A
esta reunión, se les llamó asamblea. ¿Fue esto una Asamblea?
Quizás es necesario para estas personas y para otras que vivan una
situación similar aclarar algunos términos. La Asamblea es una
“reunión general de miembros de un colectivo para decidir sobre
asuntos comunes”. Evidentemente los asuntos no fueron comunes,
ni mucho menos hubo espacio de escucharnos allí.
También
parece necesario aclarar que los fundamentos básicos de un gremio
o sindicato es defender el derecho de los trabajadores y
trabajadoras. En cambio, se encargaron ellos mismos de generar una
situación de apriete y maltrato laboral. “¡Andate a la
mierda!, gritó la afiliada
de UPCN, Ana Collado a la médica Nuria Benitez,
cuando esta última se retira de la reunión por lo intolerable de la
misma. Afiliada que más tarde
ensordecería con aplausos a las demás integrantes del equipo de
gestión celebrando esta violencia institucional.
Y
por último, para quiénes permanecen indiferentes o callados ante
esta situación, destacar que tenemos algo muy valioso como es la Ley
de Protección Integral de la Mujer, que tipifica muy claramente
conceptos de Violencia. Del tipo:
Violencia Psicológica:
La que causa daño emocional y disminución de la autoestima o
perjudica y perturba el pleno desarrollo personal o que busca
degradar o controlar sus acciones, comportamientos, creencias y
decisiones, mediante amenaza, acoso, hostigamiento, restricción,
humillación, deshonra, descrédito, manipulación aislamiento.
Incluye también la culpabilización, vigilancia constante, exigencia
de obediencia sumisión, coerción verbal, persecución, insulto,
indiferencia, abandono, celos excesivos, chantaje, ridiculización,
explotación y limitación del derecho de circulación o cualquier
otro medio que cause perjuicio a su salud psicológica y a la
autodeterminación.”
Y de
las modalidades:
Violencia
institucional contra las mujeres:
aquella realizada por las/los funcionarias/os, profesionales,
personal y agentes pertenecientes a cualquier órgano, ente o
institución pública, que tenga como fin retardar, obstaculizar o
impedir que las mujeres tengan acceso a las políticas públicas y
ejerzan los derechos previstos en esta ley. Quedan comprendidas,
además, las que se ejercen en los partidos políticos, sindicatos,
organizaciones empresariales, deportivas y de la sociedad civil;
Violencia
laboral contra las mujeres: aquella
que discrimina a las mujeres en los ámbitos de trabajo públicos o
privados y que obstaculiza su acceso al empleo, contratación,
ascenso, estabilidad o permanencia en el mismo, exigiendo requisitos
sobre estado civil, maternidad, edad, apariencia física o la
realización de test de embarazo. Constituye también violencia
contra las mujeres en el ámbito laboral quebrantar el derecho de
igual remuneración por igual tarea o función. Asimismo, incluye el
hostigamiento psicológico en forma sistemática sobre una
determinada trabajadora con el fin de lograr su exclusión laboral;2
Pero
vamos a aclarar para quiénes no estén empapados/as en nuestra
labor: el real disparador de este apriete surge luego de que como
equipo de gestión comunicáramos a quienes integran el equipo de
Visita Domiciliaria del Servico que este dispositivo se suspendería
momentáneamente hasta reorganizar las horas laborales de sus
miembros y las actividades hechas. Este equipo está conformado
por el médico de planta, Alexis
Picech; la asistente social Cinthia
Gómez, y el enfermero especialista José
Luis Pacheco. No nos escucharon allí, ni
posteriormente, además de acusarnos de autoritarias y hacer correr
falsas acusaciones y palabras que nosotras nunca dijimos. El
dispositivo de Visita Domiciliaria que debería ser clave en el
asunto de reinserción social de usuarios y usuarias venía
funcionando de manera irregular. Es decir, con excusas viciadas por
parte de sus miembros y sin informes claros ni actualizados sobre el
trabajo realizado. Desde el
mes de octubre hasta la actualidad no han presentado ningún informe
del trabajo realizado, no hemos firmado ni siquiera “un”
recibido.
Otra
acusación que corrió fuertemente como fundamento de este apriete
fue que las compañeras Natalia Ortiz y Maira Puppo no podían ocupar
su cargo por ser personal contratado. Vamos a decir, porque de
nuestra parte sí nos tomamos el tiempo y la responsabilidad de
consultar los términos legales, que esta idea no tiene fundamento
escrito.
Con
mucha resistencia por parte de este mismo grupo de personas, que
pusieron trabas a cada uno de los procesos de transformación,
tratamos de hacer. Organizamos
cronogramas con el personal de planta para que cubran las admisiones,
interconsultas, consultorio externo y la sala de internación con el
objetivo de que cumplan al menos de 50% de su carga horaria (44hs
la gran mayoría), se estaban modificando las normas del servicio
conforme a las leyes vigentes, casi cotidianamente se intentaba
obtener respuesta de las autoridades para conseguir mejoras en el
edificio institucional que está en pésimas condiciones, fomentamos
y acompañamos la reinserción social de los usuarios, habiendo en la
actualidad sólo 5 usuarios de larga internación (crónicos),
supervisiones constantes de nuestras prácticas con la Dirección de
Salud Mental. Gestionamos la quita de tejido de nuestro
servicio en pos de una verdadera salud mental para cada integrante
del servico y la comunidad,. Además de apostar por la continuidad
de las asambleas reales (dicho sea de paso, asambleas donde muchos de
este grupo no asistían ni participaban), siendo este un lugar donde
se planteaban líneas de trabajo en común. Planteabamos
la toma de decisiones conjuntas apuntando a las relaciones
horizontales y no verticalistas.
También
hemos puesto de nuestro tiempo libre y recursos económicos
propios para viajar a Resistencia y participar de las reuniones en
defensa de los puestos de trabajo perdidos en estos últimos meses3
y que afectaba a dos de nuestros compañeros. También por fuera
de nuestra carga horaria habitual, nos preocupamos por tener
instancias de capacitación y buena calidad de formación para la
residencia, gestionando espacios y siendo nosotras mismas
instructoras. Aportamos en la refuncionalización de los equipos de
internación, en pos de las externaciones de usuarios de largo
tratamiento que se encuentran hace más de 20 años en el servicio.
Es
de destacar también que en los últimos tiempos compañeras han
sufrido acoso laboral sexual por parte de un auxiliar de
enfermería, situación en la que se intervino y en la actualidad el
personal fue trasladado de Servicio. Otra vez vulnerándose los
derechos de las mujeres. “Usan calcitas” escuchamos el otro
día por los pasillos del establecimiento, otra muestra de machismo.
¿Y las igualdades?
![]() |
| Dos de los agresores del gremio UPCN |
Por
último, luego de este terrible episodio vivido, los agravios por
parte de Alexis Picech y
Cintia Gómez continuaron hacia la compañera Natalia
Ortiz al día siguiente. Hacíendo oídas, invadiendo el espacio
común En un momento el médico Picech dice: “Ahora estamos en
igualdad de condiciones”, solicitando
guardar en su armario el acta de reuniones del Servicio; acta que
está a cargo de Natalia Ortiz, última jefa de servicio, hasta que
se haga entrega a las nuevas autoridades.
Tenemos
algo para responder a esto: No. Está claro que no es así. No sólo
porque nosotras tenemos la conciencia limpia como profesionales de
haber cumplido con nuestro trabajo, nuestra carga horaria y
nuestros objetivos por el bien común de este servicio sino
también como personas, de jamás haber perseguido ni insultado
individual o ideológicamente a ninguna compañera o compañero. La
ética y el compromiso inalterado de incluir a usuarias y usuarios en
un proceso de atención donde se los/as vea como persona sujeto de
derecho con un trato especializado, digno y humanizado.
No.
No estamos en igualdad de condiciones mientras la
discriminación por género siga siendo un estandarte entre el
personal masculino, y avalado o aceptado silenciosamente por las
compañeras mujeres.
![]() |
| A un costado, el violento Darío Benitez de UPCN y al otro de rojo, Ana Collado, agresora |
Dejamos
en claro que esto no es una cuestión personal, es una situación
de discriminación y desamparo que se vive sistemáticamente en
nuestro servicio, como creemos sucede en muchas otras instituciones.
Es la hora de no callarse, de tomar nuestra voz y decir lo que pasa
sin miedo. Estamos convencidas de que llegó el momento de ir de
frente y denunciar de frente; que es también hacer las cosas
diferentes a como se hicieron anteriormente en la que este tipo de
agravios a los derechos humanos eran naturalizados, callados y
ocultados.
En
un momento de crisis institucional y estatal en la que deberíamos
estar unidos y unidas para la defensa de lo logrado, lo que más nos
decepciona y duele es desde quiénes vinieron estas agresiones.
Porque de las autoridades provinciales y del hospital hemos tenido la
recepción políticamente correcta. De los gremios sólo la
instigación para que esto ocurra.
Actualmente,
el servicio de Salud Mental se encuentra acéfalo. El dia martes
5 de abril no hubo personal médico que cubriera la guardia, y el
área de Docencia e Investigación autorizó que los/as residentes de
guardia se retiraran. Estas ausencias son las que marcan un enorme
retroceso ya que hay un daño directo también en los/as usurios/as
que no recibieron la atención adecuada. Esperamos esta
situacion pueda revertirse lo antes posible.
Este
tiempo de crisis y angustia personal nos hizo entender cuánto valor
y peso tiene para toda una sociedad ese lema que ya todo un
movimiento hizo propio:
CUANDO
TOCAN A UNA, NOS TOCAN A TODAS.
Nuria Benitez Maira
Puppo Natalia Ortiz
Trabajadoras de Salud Pública
del Chaco
![]() |
| Personas esperando ser atendidas, mientras se daba este ataque grupal |
1.
Persona que da uso de los servicios de Salud, tèrmino que está
dentro de la nueva Ley de Salud Mental. ¡Las personas que acuden no
tienen por qué ser pacientes! En el sentido de armarse de paciencia
o de ser pasivos en esta lucha.
2http://www.infoleg.gov.ar/infolegInternet/anexos/150000-154999/152155/norma.htm.
LEY DE PROTECCION INTEGRAL A LAS MUJERES, N° 26.485
3Se
trata de las fuentes laborales que cayeron luego del cierre de los
porgramas nacionales de Salud Mental y Médicos Comunitarios.
miércoles, 23 de marzo de 2016
Es sólo el inicio. (Des)crónica de una vivencia y ciertas lecturas
Cartografías de la
(re/o)presión
![]() |
| "Macri para la mano", marcha durante la visita del presidente en Corrientes |
Paso un poco más de tres
meses. Se colocan como abanderados de esto, que no es una causa, sino
es un desmotivo les niñas y niños de la Murga en la Villa 1-11 de
Buenos Aires. Van docentes en Santiago del Estero, skaters en Tucumán
dónde la policía golpea e insulta a una mujer y un varón menores
de edad. Balazos en un centro partidario en Villa Crespo. La sociedad
civil se confunde con los uniformados. "Conchuda" vocifera
un hombre en un bar en Resistencia. Hay tensión más insultos.
Expresar la militancia es reprimida a balas o gritos. "No nos
interesa invertir en las provincias", dice un ministro nacional
en una reunión privada. Son 75 los puestos de trabajo que se
discuten.
El 1 de enero por la
noche voy con mi perra a la plaza y cuatro policías motorizados más
altos que mi cabeza me rodean. Me asusto. Mi perra se asusta. Les
ladra las ruedas cross la muy revolucionaria. Hacen presencia mirando
al horizonte como superhéroes de comics. Se van. De allí una
camioneta polarizada de la policía nos persiguió dos veces por la
calles de nuestro barrio de madrugada. Desde ese primero de enero he
visto circular por la calles céntricas más móviles de Gendarmería
y Policía Federal que en todo el resto de los barrios de Chaco y de
Corrientes.
Por eso el 23 de febrero
de la llegada de Mauricio Macri a Corrientes, caminábamos por calle
Pellegrini y no me sorprendió que lo primero que viera no fuera a la
manifestación, alguna cara conocida, sino un blindado de
Gendarmería, con las puertas abiertas y soldados apostados con su
Fal vigilando la nada misma. Las calles estaban vacías. Estaban
vacías desde las 00.00 hs de ese día, acorde al desequilibrante
protocolo que había prohibido el paso absoluto a la Casa de Gobierno
en tres cuadras a la redonda. Sólo nosotras y otras señoras más
adelante que miraban con cierto orgullo al móvil verde platinado (no
camuflado) pasar lentamente. Ellos no hacían contacto visual. No lo
merecemos.
Continuando con lo bélico
paramos en la esquina de "El Mariscal". La crónica de la
manifestación ya la leímos de otras manos más exhaustivas. Tiramos
algunos globos negros del lado limpio, "el lado de la yuta".
"Estos globos se revientan más rápido que la desilusión del
cambio". Las vallas hacen caminar de más a un vecino de la
cuadra de más de 90 años. "Ayudalo y que vaya hasta allá",
dictamina uno, un manifestante ayuda al anciano, ellos no, sus manos
están limpias del pueblo (excepto órdenes y balas), la mirada fija
en el horizonte. Ya no sé si es soberbia o vergüenza. Los señores
de traje pasan las vallas sin vueltas.
Luego de la
desconcentración. Vamos en un colectivo. Es plena siesta correntina.
Por la radio un "desubicado" marca el límite a libertad de
expresión, información y opinión. La persona que está al lado mío
al mismo tiempo recibe un mensaje de texto que dice "detuvieron
a tres compañeras".
martes, 26 de enero de 2016
El campo social como proceso de polinización. Activar a la comunicación desde esa visión
Breve
entrevista a Peter Pal Pelbart
A raíz de la visita de
este filósofo y pensador contemporáneo a Resistencia, Chaco el 25
de noviembre del 2015, realicé esta breve entrevista. En el mismo se
entrecruzan ampliaciones de conceptos que desarrolló durante esta
conferencia y seminario denominada “Vidas sin Forma. Formas de vida. La comunidad que viene, los lenguajes artísticos, subjetivos”.
Son además campos de reflexión que el autor viene presentando en
sus últimos ensayos publicados y en el marco de sus conferencias
internacionales.
Antes de continuar me
permito una pequeña fundamentación sobre el valor de que esta
entrevista forme parte de este espacio bloggero. Y es que la visión
profundamente compleja, movilizadora y -en sus términos-
polinizadora que Pal Pelbart presenta en su pensamiento, permite
también repensar bajo una lupa crítica, actual y potabilizadora a
los ejes de este espacio; en el marco de estas nuevas formas de vida.
Sobre esta base enfoqué
las preguntas sobre la preocupación de la Comunicación como
transdisciplina en esta era hipermediática y narcotizada de
representaciones. Además, como re-pregunta a una frase que el autor
toma de Toni Negri: “La comunicación está podrida”, para
incentivar otros modos de expresión por fuera de la misma.
De aquí partimos en este
breve pero enriquecedor momento que el autor, con la calidez y
humildad que caracteriza su presencia, brindó a este espacio.
Inicia Pal Pelbart
diciendo que el “desafío, (podría) pasar por producir por otros
circuitos en la comunicación. Es decir, interrumpir esta circulación
vaciada, pero tan automática de sentidos dados”. Allí hace
referencia al modo de nombrar el mismo proceso en dos autores
diferentes: vacuolos de silencio en palabras de Fernand Deligny y
rupturas asignificantes para Gilles Deleuze. Continúa: “y en qué
medida; digamos, en el comienzo de las experiencias de las radios
libres, por ejemplo, era lo que estaba en juego, quebrar un cierto
monopolio de un tipo de comunicación. Después, en el final de su
vida (Félix) Guattari pensaba en una era Post-Mediática. Jóvenes
activistas inventaron nuevos modos de introducir cortocicuitos”.
Destaca aquí una
experiencia particular en Brasil, sobre un joven que buscaba lugares
donde habían ocurrido accidentes muy graves, en uno de ellos cubre
la caída de un avión de pasajeros. Incurre en el lugar del
accidente; “vino con un montón de aparatos, entró a la pista del
a
eropuerto y simuló que estaba en conexión con el gobernador
mientras el helicóptero oficial estaba bajando, él se apropió del
terreno e iba remitiendo todo lo que estaba pasando on line”. “Él
(el joven) se ofreció como un factor de caos adentro del caos para
mostrar el caos. Todo en una especie de terreno poético-mediático
que indicaba que la inversión está ahí”.
eropuerto y simuló que estaba en conexión con el gobernador
mientras el helicóptero oficial estaba bajando, él se apropió del
terreno e iba remitiendo todo lo que estaba pasando on line”. “Él
(el joven) se ofreció como un factor de caos adentro del caos para
mostrar el caos. Todo en una especie de terreno poético-mediático
que indicaba que la inversión está ahí”.
¿Por fuera de estas
interpretaciones desactualizadas, entonces, dentro de la comunicación
puede haber un cambio? -Claro. Una manera es rechazar todo el
sistema, pero a veces es confiar demasiado en la entereza del
sistema. Hay que pensar que todo también se escapa por todos lados,
que hay maneras de torcer, liar, hacer inflexiones, producir en estos
movimientos otras posibilidades. El sistema se cree cerrado pero
no lo está, se escapa por todos lados.
Durante
la conferencia también desdobló los conceptos de des-obramiento y
hacer obra. Despojándonos de la lógica dicotómica que podría
poner a estas nociones como contrarias, consulto sobre la existencia
de algún tipo de relación entre ambos procesos: “Yo creo, primero
que no son lo mismo, ni confluyen necesariamente. Pero por ahí hay
momentos en que conviene utilizar uno, momentos en que conviene el
otro, yo diría que no hay una fórmula pero son instrumentos
tácticos. Hay veces en que hay que decir 'no queremos hacerlo' y
aparte esto a veces es la condición para que se desee otra cosa.
Alguna otra obra o algún otro tipo de obra que no estaba en el
repertorio inicial de lo que era o no. Como tantas cosas que se hacen
y antes no se consideraban y después ganan una especie de
legitimidad”.
Por último, casi como
agasajo personal, le pido un breve comentario sobre el proceso de
polinización, efecto que nombra en su artículo “Sobre el
agotamiento de los posibles”1.
(Esta) “es una idea que
desarrollo en un artículo que está en el libro El Nihilismo, que es
una hipótesis de que Gilles Deleuze poliniza la historia de la
filosofía. Es decir, que el pensamiento podría pensarse como un
proceso de polinización, no tanto de influencia, de filiación. Y es
una idea que hoy en día piensa al campo social como proceso de
polinización, y por ahi eso que llamamos comunicación podría
activar o activarse a la luz de esta visión”. Para una extensión del proceso de polinización sugiero el fragmento del "agenciamiento orquídea-avispa de Deluze y Guattari en la página 250 del siguiente texto.
1COLECTIVO
SITUACIONES. Conversaciones en el Impasse. Tinta Limón. Buenos
Aitres, 2009.
VIDEOS RELACIONADOS:
miércoles, 25 de noviembre de 2015
Silvana Sanabria: “Soy un puente entre movimientos y causas, unidas por el eje de la igualdad de derechos”
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| Junto a Perla Prigoshin de la CONSAVIG |
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| CONTACTO |
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| En una de las marchas pidiendo justicia por Eli Verón |
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| Silvana junto a la escritora comunicadora M. Rosa Ducic |
La
convocatoria de Ni Una Menos llegó en un momento de crisis. Un
momento en el que la palabra como expresión deseaba salir, sin un
sentido predeterminado pero salír a viva voz. Lo que importaba era y
continúa siendo el movimiento, salir de la capsula alienante de lo
predeterminado, de lo dicho por otros. La calle, la realidad, ahí
estaba el caldo de cultivo de este grito autoconvocado.
En
cada ciudad con su particularidad, en Presidencia Roque Sénz Peña,
Chaco, lo viví yo primero con los prejuicios que engendra un pueblo
extendido en pavimento pero aún estrecho en ideas. Fallé sin
embargo en detrimento de mi prejuicio. Una multitud autoconvocada se
hizo presente en la Plaza Central General San Martín. “Ni una
menos” era la leyenda, el tamaño y estetica de los carteles
reflejaban distintas movilizaciones, quiénes salían de sus trabajos
con una hoja apurada al pasar, jóvenes con afiches de horas de
trabajo manual, artistas.
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| Ni Una Menos Sáenz Peña |
En
esta ciudad un grupo de mujeres y jóvenes universitarixs decidimos
marchar, por fuera de la consigna inicial. Marchamos como modo de
diferencia y protesta ante los grupos conservadores que quiesieron
ser únicos portadores de la voz, la convocatoria y la verdad. De
esperarse, grupos religiosos, pro vida y políticos de turno.
Marchamos porque ya no teníamos miedo a no estar de acuerdo, porque
el silencio ya no era una opción, y la amenza de cárcel de la misma
policía (de cárcel, hecha por la mismísima Comisaría de la Mujer,
previsible paradoja) era incluso un desafío. El evangelio, la
bendición y la Ley no nos provocaba más que una sola palabra:
CÓMPLICES. Porque la masa puede conllevar poder pero nunca
empoderamiento. Escoltadxs por tres bomberos y una bombera
voluntarixs, tomamos la calle, con lluvia, sin permiso, para no
detenrnos hasta que los pies dolieran.
Del
otro lado de esa gran frontera natural que une lo que años de
historia competitiva y de segregación desune, en Corrientes, otra
mujer, hermana y luchadora vivía su propia experiencia en
Corrientes. Silvana Sanabria es comunicadora social, realizadora
audiovisual y cultural, feminista y muy buena cantante aunque lo
niegue. Con sólo 25 años está construyendo su propio camino de
lucha y cambio en este nuevo (y viejo a la vez) paradigma de Derechos
Humanos.
Es
domingo por la noche, cada una de un lado del Paraná, venimos de
tomar mates y pasar la tarde primaveral de calor-frío con amigxs.
Es el día en que la luna se pondrá roja, como si de hablar de sangre nos faltara. Así que, imagino, estamos
las dos a la espera mirando hacia el cielo. En secreto: ella y yo
sabemos que somos brujas en la luz lunar.
Dice
que le cuesta definirse, que es un problema porque está “como un
limbo” entre distintas actividades. “No estoy en lugar definido,
ni encajo en cierto parámetros”, agrega.
¿Se
define ella como activista? Responde que es una palabra que a su
pensar queda corta. “La siento corta porque no es que sólo me
interesan actividades, sino también reflexionarlas, de manera
colectiva” y agrega que militante la remite a lo político
partidario.
“A
mi lo que me mueve es ser como un puente , ayudar a hacer vínculos,
tejer. Derribar esos prejuicios, que a veces cuestan la vida. Mujeres
y violencia, personas con discapacidad o en contexto de encierro”.
“Creo que soy un puente, me gusta ese concepto, entre diferentes
movimientos y causas, todas unidas por el eje de la igualdad de
derechos, la prepoderancia de la vida, del vivir pleno y sano frente
al avasallamiento de lo autoritario, del patriarcado”.
En
esas primera respuestas se acerca el núcleo central desde dónde
trabaja Silvana, asegura que su formació inicia desde muy joven de
manera autodidacta. Ya en la facultad se profundiza en temas como la
izquierda latinoameericana. En ese contexto universitario, haciendo
un trabajo sobre las desapariciones en la ultima dictadura, conoce a
una de las mujeres que va a marcar su camino: Hilda Pressman1.
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| Con Hilda Pressman |
DOS
MUJERES DEJAN HUELLA
“Lógicamente
vincularse con Hilda conlleva sí o sí hablar sobre la cárcel y la
situación indignante que todos los días sucede en el penal”.
Silvana ya estaba trabajando en el penal llevando un ciclo de cine
debate para los internos, que ayudara a reflexionar sobre sus
experiencias y necesidades. “En la cárcel, llegas conocer lo
terriblemente gresivo del sistema penitenciario, lo mal pensado que
esta el lugar”. Silvana relata que esta experiencia la tocó muy de
cerca, “me cambió el modo de ver las cosas y mis concecpciones
sobre seguridad e inseguridad. Ahí se les hace tanto daño que lo
único que saben (al salir) es hacer daño”.
“En
ese sentrido la figura de Hilda, su trabajo y militancia es muy
admirable y a mi me provoca respeto y cariño, es una gran
influencia”.
Tiempo
después, vía Facebook comienza a conmoverse por las publicaciones
de otra mujer y acercarse a las temáticas de género. “Caro
González, durante muchos años la leia y la seguía, prestaba
atención. Asi emepce a ver desde otro lugar el rol que tenia como
mujer, y las injutcias”. Cabe recordar que Caro González encuentra
eco de su lucha luego de ser la que jamás abandonó junto a sus
familiares la búsqueda de justicia de Elizabeth Verón2”.
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| Con Caro en NiUnaMenos Cultura |
Los
audios en Wathsapp continúan, y en una charla que, por suerte, no
tiene mucho de entrevista formal Silvana desnuda su propia vida:
“Vivi un noviazgo muy violento y de a poco fui encontrando las
herramientas de lo que meetsaba pasando. No consideraba que estaba en
esta situación, y ella (Caro) indirectamente influyó para darme
cuenta no eran normales, esperables, naturales las cosas que me
pasaban. Y sobre todo empezar a desintoxicamr del amor romántico.
Fue un proceso muy difícil para mi, de ese proceso saco muchas
fuerzas”.
Y
ASÍ LO PRIVADO EMPIEZA A SER POLÍTICO
“Obviamente luego empiezo a leer,
seguir un monton de páginas, las redes sociales fueron importantes
en mi formación”, explica, habla y sabe de lo que habla,
demostrando que no hay un sólo camino hacia los feminismos, “ahora
me estoy involucrando más, es empezar a abrir los ojos, ponerte unos
lentes nuevos desde los cuales ves la realidad totalmente distinta”.
Cpnfiesa: “He ganado enemigos y enemigas que me odian y me quieren
por las mismas razons gracias al feminisno ”. Y destaca quien
escribe: GRACIAS AL FEMINISMO, aunque no desmiente que es un camino
difícil, sobre todo en Corrientes.
Reconoce
que actualmente el tema Discapacidad es el que menos milita, pero
resalta “la indeferecia de las personas ante las sinjusticias y las
barreras que no deberian estar: sociales, arquitectonicas,
vinculares”. “No sirve ninguna política pública si no cambiamos
cómo nos relacionas”.
Le
pregunto si su carrera y profesión influyeron en sus activismos. “La
facultad me dio herramientas para pensar la realidad, que en la
sociedad nada es inamovible, que todo puede ser cambiado, cuestionado
y que como se construyo se puede ir deconstruyendo”. Habla de la
importancia de la comunicación en los activismos, “una como
comunicodora es la encargada de expresar las voluntades colectivas de
la manrea más fiel posible y eso es todo un desafío”, de cómo
puja para mantener en agenda ciertos temas
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| Mural en memoria de Eli Verón. Corrientes |
SOBRE
CAMBIOS MOLECULARES
Son
las 22.37 de este domingo, la luna se pone roja, ella me avisa el
acontecimiento que se ve unos minutos antes en Corrientes que en
Saénz Peña. Nos tomamos unos segundos. La sigueinte pregunta tiene
que ver sobre cómo conciliar un ámbito de trabajo duro como la
Municipalidad con lo que ella defiende: “Vivir esas experiencias y
modos de entender la vida ya me ponen en un lugar distinto, necsito
trabajar para vivir y por suerte en mi trabajo tengo un campo de
acción interesante”.
Reflexiona:
“Es algo que vengo pensando muchos estos días. Es como tener un
cordón en el pecho, lo que me tira son otras cosas. Muchas veces no
me entienden que prefiera pasar un domingo en la cárcel en lugar de
estar con mi familia o sencillamente relajarme”.
Sobre
las cuestiones de género cuenta que las vive con indignación ya
que, como en muchas instituciones, son moneda corriente. “Es un
choque constante con mis compañwros varones, las veo muy de cerca y
la graveadad que otros no ven. Es explicarles y argumentar todo el
tiempo el por qué”. Pone como ejemplo lo que le pasó con el tema
acoso callejero,. En una de las campañas de LMDLP aseguraba que era
una violencia ejercida en el espacio público a los que sus
compañeros decían, mercando esa direfencia ambigua y oportunista de
género: “ustedes son exageradas, no les viene nada bien”. “Ellos
haciendo política partidaria tienen un objetivo muy claro, pero no
cmparten que yo no lo haga para buscar votos”
SER
Y ESTAR FEMINISTA
Había
pasado más de una hora de conversación y la pregunta vino taxativa,
¿te definis feminista? “Me defino como feminista, es ultra
necesario llegar a definirse como tales porque es dar sentido avalar
y acompañar un proceso que viene hace siglos contra el poder
patriacal político económico”, En la práctica describe ese estar
como “tener un detector de machismo incorporado, te hacen ruido, te
suenan las alarmas y todo el tiempo estas atenta. Las feministas lo
vivimos muy patente, en escuelas, trabajo, casa”:
“Tengo en claro que el feminimo
necesita alinearse con otras luchas, contra el racismo, pueblos
originarios, la comunidad LGBTI, es un tema que hay que ponerlo en
agenda. Esta es una lucha en la que están todas unidas y
relacionadas, concepciones de los cuerpos fact shaming”. “Un
feminismo que milite activamente por los Derechos Humanos debe estar
atravesado por todo esto, ¡suena re utópico lo que dije pero es así
más o menos lo que pienso”.
PRIMER
MARCHA NI UNA MENOS
Silvana
se lamenta al relatar que el día de la autoconvocatoria cayó en
cama con fiebre y laringitis. Pero vivió minuto a minuto el momento
a travésde sus compañeras, “me hacian sentir incluida”, dice,
típico sentimiento feminista.
Para
Silvana el 3 de junio no sólo en Corrientes sino en todo el país
“realmente se puso en agenda el tema de la violencia de género, no
era ninguna persona, era ni una menos, ni una mujer asesinada por un
varón. Marcó un hito en la sociedad”.
Le
pregunto que piensa del sabor de desunión y egocentrismos que
circuló por lo bajo luego de la convocatoria: “no fue nada más
que lo que sucede en otros ámbitos, cada uno hace rancho aparte, en
todo pasa lo mismo”, sin embargo resalta esta visión como lo más
conservador de la conducta mediática: “se estigmatizó mucho por
la divisiones, con su vista patriarcal, dejaron detrás el mensaje,
la jornada, la gente autoconvocada. No es casual que se haga énfasis
en las divisiones. Es el mito de que las mujeres no no spodesmo unir,
que somos competitivas y no nos queremos entre nosotras”.
“Sí
creo que de todas formas es necesaria la participación de todos los
actores. Educacion, salud, comunidad, lamentablemnte ese dia no se
dio así. Nunca fue así, porque esperar lo contrario. Mezquindades
políticas, no hubo un solo acto, eso no se pudo y se magnificó acá
mas de la cuenta”. Por todo esto destaca que no es casual que la
noticia a nivel nacional haya sido desde Corrientes, dónde durante
la misma hora de la marcha se vivia un femicidio en Curuzu Cuatía3
. “El machismo y conservadurismo en nuestra provincia está muy
lejos de ser erradicado”, concluye.
NI
UNA MENOS DESDE LA CULTURA
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| En la organización de Ni Una Menos Cultura |
El
24 de septiembre mujeres autoconvocadas de Corrientes, donde también
está Silvana, organiza el novedoso evento público “Desde laCultura decimos Ni Una Menos”. Cuenta que es una idea que surge
post al encuentro de junio para mantener la temática en agenda, que
es uno de los objetivos que tienen como grupo. La cultura y las
expresiones artísticas permitieron pensar el lema desde otro lugar.
Fue “salirnos un poco del ámbito de la indignación que siempre
nos une, sobre todo grnades femicidios, y juntarse a consturir, sin
dejar de participar de esos otros espacios que son necesarios, por
sobre todo por la Justicia”.
Para
ella significó poder contarlo desde el arte y con el compromiso de
los artistas locales. “Se sumaron un montón de artistas, todos sin
pedir nada a cambio. Justamente donde se asienta esta desigualdad de
género, empezar a subsanar desde la cultura, ya que hay muchas cosas
que son necesarias decirlas”. Explica que “estas jornadas tienen
que ver con lo simblico y con comprómeter a los artistas. Eso es lo
mas duradero que podemos hacer y la idea es seguir”. Es así que el
día en que re-escribo enta conversación, 25 de noviembre, vuelven a
marchar por el Día Internacional de la No Violencia contra las Mujeres, y con la misma consigna y reclamos.
![]() |
| Chicxs del Slam de Poesía Corrientes |
Ni Una Menos desde la Cultura reunió a artistas variadas como
chamameceras de renombre como Lili Blanco y Susy de Pompert, voces y
estilos distintos, teatro y el Slam de Poesía Corrientes.
Dice
Silvana que les hubiese costado menos poner un show popular
prefabricado, pero ¿hubiera servido eso? Con objetivos claros e ideas
firmes, el público respondió, como respondieron los medios de
comunicación al recibirlas no como meras organizadoras de un evento,
sino como la viva voz de un colectivo en formación.
1Hilda
Pressman es una referente de los Derechos Humanos en la Ciudad de
Corrientes. Actualmente continúa trabajando en defensa de los
derechos de los reclusos de la Unidad Penal 1 de Corrientes.
2Eli
Verón se convirtió en ícono de la lucha contra la violencia de
género en Corrientes. Murió en el 2013 luego de meses en coma, su
ex pareja la golpeó y abandono en la puerta de su casa inconsiente.
Este año en un juicio ejemplar, el femicida fue sentenciado a
cadena perpetua. Caron Gonzalez y su hermana Rita Verón, junto a
muchas mujeres autoconvocadas, acompañaron el pedido de justicia.
3Ese
3 de junio a las 17 hs, hora del Ni Una Menos, en la localidad de
Curuzu Cuatia un hombre asesinaba a su esposa y apuñalaba a su
hija.
sábado, 26 de septiembre de 2015
El libro para viajes cortos: "Sueño y bondi" de Alejando Escalante
FICHA TÉCNICA
Autor: Alejandro Escaante
Título. Sueño y bondi
Tamaño: ideal, entra dobladito en cualquier bolsillo,zafa todo el mes en mochilas y carteras.
Páginas: 6
Años: 2015
Editorial: escrito, hecho e impreso de manos de su autor, que como uno de los creadores del fanzine El Angaú, decidió abrir una nueva etapa y bautizarlo como la primera publicación de "Ediciones ElAngaú".
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| El libro que eligen legos y superhéroes. Foto: Facebook |
"-¿A dónde van?
-No van a ningún lado, se convierten en frases, en dichos como se dice en la tierra"1
Dichos que perduran, frases que luego serán relatos de barrio, de pueblo. De bondi.
Alejandro es primero un amigo (cómo si ya no lo hubiese hecho con Mauro Gil). Pero a pesar de todo los prejuicios viejos de que no se puede escribir desde el cariño, debo confesar que esperaba la "perdurabilidad" en libro de sus textos, sólo para poder escribir luego esto. Es así como nos manejamos, sabiendo que las palabras no son de nuestra propiedad y los derechos de autor es sólo "otra mierda capitalista"2. "Sueño y bondi" es seguro el primero de muchos por venir, a los que también espero con ansias.
Este libro es el botón de muestra y es también lo mejor para pasarla bien en esas largas y t
ristes colas burocráticas. No es de colección porque no nació para quedarse encerrado en una biblioteca. Lo que diferencia estos relatos breves de los refranes a los que hacía alusión la cita del principio, es que estas historias no encapsulan ideas antiguas, sino que las liberan para la interpretación de quien los lee.
Adelantar algo sería spoilear. La brevedad y la simpleza son atributos en estos textos. El periodista y cronista Alejandro Seselovsky decía en una entrevista radial al querer definir su escritura que hablar de No Ficción era amplio y ambivalente, era empezar con una negación. Definir un género en los textos de Alejandro es así de difícil, quizás innecesario. Cuelgue, anécdota y ficción conviven sin pelear. Por eso, aunque no encuentre una conexión directa, me viene esta idea a la cabeza. Ni ficción,, ni realidad. Esta duda que capta mi atención y me lleva leerlo hasta el final.
La realidad es su fuente de inspiración, pero la sensibilidad propia del escritor lo que transforma ese acontecimiento aislado en historia. El poder del lenguaje en la simpleza de lo cotidiano. He allí su fuerza.
![]() |
| Fuente: Facebook: "La evolución de las especies". Padre e inspiración al encuetro de... |
1.Fragmento Sueño y Bondi - Un viaje Más
2. Dudo si alguna vez dijimos esta frase con Ale, pero no dudo de que pensamos los mismo.
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